<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Batalkah Solat Bersentuh Anak Bernajis?</title>
		<description>Discuss Batalkah Solat Bersentuh Anak Bernajis?</description>
		<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html</link>
		<lastBuildDate>Wed, 08 Apr 2026 22:50:53 +0800</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://www.zaharuddin.net/component/jcomments/feed/com_content/276/10.html" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>najis kanak-kanak</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-32443</link>
			<description><![CDATA[assalamualaikum ustaz... saye ade penyakit yg terlampau was2 dlm semua hal...ini amat merunsingkan saye.saye harap sgt ustaz blh tlg saye. 1) adekah najis kalau anak saye memakai pampers,agak penuh sbb tido mlm,tp tidak tembus atau basah pun.cumenye bila saye cube bau cadar tilam saye,saye bau mcm hancing.bila saye rase pampers anak saye,mmg x basah pon.adekah disebabkan bau itu dtg dari pampers blh menajiskan semua tempat? 2)apekah cara nak ubati penyakit was2 saye ni..kalau sy senaraikan semua,hampir tak boleh duduk saye kat dunia ni... saye harap sgt ustaz balas... terima kasih]]></description>
			<dc:creator>ashkira</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 10 Dec 2013 09:23:13 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-32443</guid>
		</item>
		<item>
			<title>hukum berkait berkhatan</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-31864</link>
			<description><![CDATA[salam, saya ada masalah berkait alat kemaluan saya. ada lubang di bawah kulit kepala kemaluan saya yang berlubang. Ini menyebabkan terkumpul keputihan di situ. perlukah saya mencuci lubang tersebut setiap kali ingin solat atau saya perlu menjahit lubang tersebut?]]></description>
			<dc:creator>nazri</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 13 Oct 2012 22:51:18 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-31864</guid>
		</item>
		<item>
			<title>reply kamil</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-31398</link>
			<description><![CDATA[salam, saya try bantu. UZAR, kalau salah tolong betulkan. setahu saya, kalau kita tidak tahu sama ada anak itu bernajis atau tak, maka lebih dekat dengan TIDAK. kerana syak kita tadi(bernajis atau tak), tidak kuat untuk membatalkan solat.malah kita risau kalau was2 ini datang dari syaitan. melainkan ada bau yg sangat yakin datang dari si anak atau nampak najis. WA]]></description>
			<dc:creator>anwar</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 30 Mar 2012 08:09:51 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-31398</guid>
		</item>
		<item>
			<title>umrah</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-23498</link>
			<description><![CDATA[Salam. Ust, saya akan menunaikan umrah pada awal bulan jun nanti. Saya akan membawa 3 orang anak yg masih kecil. Yg pertama umur 6 thn(lelaki, belum bkhatan), yg kedua 3 thn dan yg 3 ,1 thn 6bln. Saya sudah bertanya beberapa org ustaz tentang tawaf dan sai. 1) Ada yg berpendapat supaya anak tu tidak didukung (bermakna kita tidak menanggung najis...bagi baby dan anak yg belum berkhatan tadi) ketika tawaf dan sai. Maknanya tawaf dan sai tetap sah selagi tidak menanggung najis. Maka kami terpaksa bergilir2 membuat tawaf dan sai ataupun setiap kali mula dan habis tawaf, kena cek pampers masih bersih atau tidak. 2) pendapat yang kedua... bersihkan sebelum tawaf atau sai ...kemudian selesaikan tawaf dn sai tersebut sehingga habis. yang mana satu lebih baik dan betul? UZAR : jika tidak ada kekangan waktu, suami pergi tawaf dan saie sorang2 dulu, isteri jaga anak2, then isteri pula ambil giliran. jika ada kekangan waktu, boleh ambil yang kedua.]]></description>
			<dc:creator>Sarah</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 07 May 2010 00:58:56 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-23498</guid>
		</item>
		<item>
			<title>tersentuh non-muslim</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-20409</link>
			<description><![CDATA[assalamualaikum ustaz boleh ustaz ulas sedikit berkenaan seseorang yang sudah berwudhuk tetapi tersentuh kawan yang bukan muslim,adakah terbatal wudhuknya ustaz?]]></description>
			<dc:creator>szi</dc:creator>
			<pubDate>Tue, 15 Dec 2009 00:01:18 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-20409</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ZACK says:</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-9740</link>
			<description><![CDATA[http://al-ahkam.net/home/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=32877 Tuan, boleh tak komen pasal ni : Dipetik semula dari siri Syarh Fiqh Sunnah: al-Sayyid adalah Sayyid Sabiq pengarang kitab F_Sunnah Air Terpakai ( ,&#1575;&#1604;&#1605;&#1575;&#1569; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1578;&#1593;&#1605;&#1604;Al-Maa? alMusta?mal) Air Musta'mal didefinasikan sebagai air yang kurang dari dua kolah (216 liter) yang terpisah atau mengalir dari atau pada anggota tubuh seseorang yang berwudhu' atau mandi wajib. Contohnya ialah terjatuhnya semula air yang sedang digunakan bagi berwudhu' ke dalam bekas simpanan air yang digunakan sebagai sumber air wudhu' atau air yang sama (tidak mengalir dari sumber yang baru) yang digunakan bagi mengulang-basuh keseluruhan anggota wudhu' (HafidzFirdaus, Panduan Ibadah Musafir, Jahabersa, ms.29) Hukum: air musta?mal ini suci lagi menyucikan kata al-Sayyid dengan alasan, asalnya suci dan tiada suatu alasanpun yang mengeluarkannya dari kesucian. Syarh: Pendapat al-Sayyid ini sudah pasti menggemparkan nusantara yang berpegang dengan pendapat syafi?iyah yang menetapkan air itu suci tapi tidak menyucikan (Dato? Hj Ismail Kamus, Fardhu ?Ain, at-Tafkir, ms 20) Dalil-dalil al-Sayyid: Dari Rubaiyi? bte Mu?awwidz &#8207;&#1605;&#1587;&#1581; &#1576;&#1585;&#1571;&#1587;&#1607; &#1605;&#1606; &#8207; &#8207;&#1601;&#1590;&#1604; &#8207; &#8207;&#1605;&#1575;&#1569; &#1603;&#1575;&#1606; &#1601;&#1610; &#1610;&#1583;&#1607; Terjemahnya: "dan disapu kepalanya dengan sisa air pada tangannya.? [status hadith: sahih menurut Ahmad Syakir, tahqiq sunan atTermidzi (1/51), juga dikeluarkan oleh Abu Daud (#130)] Dari jalur Abu Hurayrah ra &#1601;&#1602;&#1575;&#1604; &#8207; &#8207;&#1587;&#1576;&#1581;&#1575;&#1606; &#1575;&#1604;&#1604;&#1607; &#1573;&#1606; &#1575;&#1604;&#1605;&#1587;&#1604;&#1605; &#1604;&#1575; &#1610;&#1606;&#1580;&#1587; Terjemahnya: "Maha suci Allah, orang mu?min tidak najis.? [Sahih, muttafaq alaih, alBukhari, kitab alGhusl,# 274] Syarh: Kesucian air musta?mal adalah sangat jelas sekali. Ini adalah pendapat pilihan Syaikhul Islam Ibn Taymiyah (Majmu? Fatawa (20/519), mujtahid kontemporer, Prof alQardhawi. Komentar beliau, kesucian air musta?amal bukanlah semuanya mutlak, ia hendaklah dilihat sejauh mana cara air itu menjadi musta?mal dan mengambil kira keadaan kesihatan semasa. Jika ada penyakit menular, maka hendaklah dihindarkan. Zaman dulu, seseorang menggunakan air dengan menyelam mukanya dalam besen, berkumur dan mencucui hidung dalam bekas itu, maka air musta?mal dari jenis ini hendaklah dijauhi. (Fiqh Thaharah, 41) Dalil-dalil tambahan Dr alQardhawi: Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Nabi SAW pernah berwudhu' dari air sisa lebihan mandian isteri baginda. Isterinya berkata, sesungguhnya saya telah mandi dengan air tersebut!" Nabi saw bersabda: &#1575;&#1604;&#1605;&#1575;&#1569; &#1591;&#1607;&#1608;&#1585; &#1604;&#1575; &#1610;&#1606;&#1580;&#1587;&#1607; &#1588;&#1610;&#1574; [almaa thuhur laa yunajjisuhu syai'un] "Air itu suci dan tidak apa yang dapat menajisinya" [sahih oleh alZahabi, dikeluarkan oleh Ahmad, anNasa'iy, Ibn Majah, adDarimi, Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban dan al-Hakim] Bagaimana dengan pendapat asal Imam Syafi?iy berhubung dengan air musta?mal? Sdr Abu Iqbal Muhd Ya?akub MY dalam majalah i Mac 2006 membuat penyelidikan dalam kitab al-Umm dan mendapati Imam Syafi?iy membolehkan air musta?mal digunakan utk bersuci. (majalah i, karangkraf, Mac 2006, ms 69) Rumusan: air musta?mal adalah suci lagi menyucikan selagi tidak berubah warna, bau dan rasanya, bukan ketika meletusnya wabak penyakit berjangkit dan cara penggunaan air yang hygenik]]></description>
			<dc:creator>ZACK</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 07 Jun 2008 18:14:43 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-9740</guid>
		</item>
		<item>
			<title>halimi says:</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-8012</link>
			<description><![CDATA[bolehkah ustaz jelaskan adakah terputus saf solat jemaah jka kanak-kanak solat bersama orang dewasa (berada disamping bapa kektika solat jemaah dan jumaat)]]></description>
			<dc:creator>halimi</dc:creator>
			<pubDate>Thu, 03 Apr 2008 23:11:50 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-8012</guid>
		</item>
		<item>
			<title>munirah says:</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-5466</link>
			<description><![CDATA[betol pertanyaan kamil tu ust.bagaimana ye?]]></description>
			<dc:creator>munirah</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 01 Feb 2008 03:48:31 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-5466</guid>
		</item>
		<item>
			<title>kamil says:</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-3790</link>
			<description><![CDATA[betulkah ada terdapat kisah bahawa Nabi SAW pernah bersujud lama dalam sembahyang kerana cucu baginda memanjat di atas belakang baginda? Jika benar, berapakah umur cucu baginda ketika itu. Sekadar cuma ingin tahu bagaimana memastikan kanak-kanak itu bebas dari najis. WAllahua'lam.]]></description>
			<dc:creator>kamil</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 02:40:04 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-3790</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ibn_aswad says:</title>
			<link>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-3060</link>
			<description><![CDATA[tuan, kitab rawdah talibin, pada bab apa dibahaskan perkara tersebut? mohon ulasan.]]></description>
			<dc:creator>ibn_aswad</dc:creator>
			<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 06:52:57 +0800</pubDate>
			<guid>http://www.zaharuddin.net/fiqh-ibadah/276-batalkah-solat-bersentuh-anak-bernajis.html#comment-3060</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
