Written by Administrator, on 01-02-2010 03:52

Views 12640

Favoured 48

Punca Gawat & Matawang Emas Akan Gagal Jika

-          Kembalikan Fungsi Asal Matawang -

-          Pemain forex pemusnah system matawang -

Oleh

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

Tidak dinafikan sistem kewangan Islam yang wujud hari ini masih banyak kelemahan dan kekurangannya.  Dari pelbagai jenis sudut, sama ada dari sudut rangka kewangan dunia yang mengcengkam, system perundangan yang banyak kalanya tidak bersedia dan tidak menepati, pemegang saham perbankan Islam yang ‘tidak' ihsan serta terlalu mengejar keuntungan, sistem perkomputeran dan pengiraan yang masih lagi ‘terpaksa' mengikut rentak majoriti yang konvensional, produk perbankan Islam yang masih terbawa-bawa kehendak pelanggan berminda konvensional, pelanggan yang terlalu ‘demand' kesempurnaan pada praktis perbankan Islam tetapi diri sendiri terlalu jahil tentang Fiqh Muamalat dan kewangan moden hingga akhirnya menjadi racun kepada umat Islam, sistem matawang  fiat yang direka, dicipta dan diatur tidak dengan cara yang betul dan panjang lagi senarainya jika ingin saya kongsikan di sini.

Dari senarai panjang tersebut, hanya satu yang ingin dikongsikan bersama dalam tulisan ringkas padat ini. Iaitu topik berkaitan sistem pengendalian matawang yang menyukarkan perubahan untuk melahirkan system kewangan Islam yang terbaik. Kesalahan pengendalian  dan regulasi matawang hari ini telah diakui oleh begitu ramai pakar dari kalangan Muslim dan bukan Islam sebagai salah satu punca berlakunya kegawatan demi kegawatan.

Di dalam Forum Kewangan Dunia di Geneva 2010, baru-baru ini, Pengerusi Majlis Syariah Kesatuan Kewangan Islam Sedunia (AAOIFI) yang juga Naib Presiden Darul Uloom, Karachi, Syeikh Mufti Taqi UThamni telah berusaha berkongsi pandangan sebagai mewakili majoriti besar ulama dan ahli ekonomi Islam berkenaan system matawang.

Beliau cuba membawa menyedarkan pemimpin-pemimpin Negara maju untuk membuat satu perubahan radikal jika benar-benar ingin mengelakkan berulangnya ‘serangan' kejatuhan ekonomi di masa akan datang. Sesuai dengan tema program tersebut yang cuba mencari punca dan penyelesaian bagi kegawatan ekonomi baru-baru ini.

Benar, di waktu dan ketika ini, yang praktikal adalah dengan cuba meyakinkan pemimpin Negara maju ini untuk berubah, itu adalah salah satu cara terbaik untuk mempengaruhi system besar kewangan dunia untuk berubah dan dibaikpulih sedikit demi sedikit. Memang kita boleh menunjuk ‘lagak' untuk mempertikai itu dan ini dan mengkritik system kewangan Islam dengan pelbagai tuduhan keras selagi menumpang di atas system kewangan konvensional dan menggunapakai matawang fiat kertas.

Namun pandangan ideal semata-mata yang tidak menjejak di bumi pasti akan gagal menyakinkan pemimpin Negara maju untuk berubah, lalu ia akan kekal menjadi mimpi dan idaman sahaja.

Atas dasar itu, kita bersyukur dan berterima kasih atas usaha Syeikh Taqi Uthmani yang amat cemerlang. Beliau mengusulkan idea perubahan praktikal yang mesti dilakukan oleh dunia bagi menghasilkan sesebuah system kewangan yang lebih dinamik dan selamat di masa akan datang.

Salah satu cadangannya patut difahami sebaiknya oleh kita semua, selaku umat Islam sendiri. Kerana bagaimanakah boleh kita mengharapkan perubahan hanya dari minda dan tangan pemimpin barat sedang kita sendiri tidak faham apa yang sepatut dan yang tidak. Justeru, di kesempatan ini saya ingin menegaskan satu perkara sahaja.

Tanpa niat untuk mengulas secara mendalam perihal matawang emas dan praktikalitinya di dunia moden, sebenarnya ada satu isu yang lebih basic dari isu tersebut, yang tanpa memahaminya, matawang dinar emas ( jika mampu dilaksana) juga akan tetap gagal dalam membentuk sebuah system ekonomi yang Islamik dan stabil. Ia adalah isu kemestian untuk mengembalikan fungsi matawang dalam Islam.

KEMBALIKAN FUNGSI ASAL MATAWANG

Imam Abu Hamid Al-Ghazali sejak 900 tahun dahulu telah menegaskan fungsi asal dan asas bagi matawang menurut perspektif Islam. Beliau berkata

 "Penciptaaan dirham dan dinar ( matawang emas dan perak) adalah benar-benar satu rahmat dari Allah ta'ala, kedua-duanya pada hakikatnya tiada nilai tersendiri yang boleh dimanfaatkan oleh manusia ( seperti untuk makan dan minum), tetapi akhirnya semua manusia memerlukannya disebabkan semua manusia memerlukan nilai suatu komoditi (barang) untuk ditukarkan bagi mendapatkan keperluan asasi makanan dan pakaiannya. Atas sebab itu, transaksi yang melibatkan pertukaran barangan antara satu sama lain tidak dapat dielakkan, Namun masalahnya, bagaimana untuk diukur nilai sesebuah barang dan ditetapkan harganya? Justeru keperluan itu, semua barangan keperluan ini memerlukan satu barang perantaraan yang boleh menjadi ukur rujuk bagi nilai. Maka itulah gunanya dinar dan dirham ini (wang emas dan perak), kedua-dua logam berharga itu akan  menjadi ukuran nilai sesuatu barangan lain kerana KEDUANYA TIDAK MENJADI OBJEKTIF jual beli, ia hanya menjadi perantaraan, jika kedua menjadi OBJEKTIF seluruh system ekwangan akan ROSAK DAN TERGANGGU. Kerana itulah Allah menciptankannya, melalui perantaraannya, pertukaran barangn kepelruan yang menjadi sasaran dan oibjektif jual beli akan terjamin keadilannya."

Dari penerangan Imam Al-Ghazzali ini, jelas pendirian ekonomi Islam berkenaan matawang tidak kira ia dari jenis emas, perak atau kertas fiat adalah:-

a) Matawang mestilah hanya sebagai perantara bagi tranksaksi jualbeli komoditi sebenar sahaja dan ia sendiri BUKAN komoditi.

b) Matawang mesti menjadi panduan ukuran nilai sesuatu barang keperluan.

Kedua-dua syarat di atas saling berkait, tanpa salah satu, ia akan gagal menjadi matawang yang dikehendaki oleh Islam.

Ini juga konsep yang telah diakui tepat oleh para ahli ekonomi seluruh dunia, khususnya Muslim economist. Malangnya, di ketika ahli cerdik pandai ini menyarankan dan mengakuinya, pemimpin politik dan taikon kewangan dan regulator badan utama kewangan dunia tidak mahu menrima pakai cadangan dan pandangan tersebut, ia tidak lain adalah  akibat ketamakan melampau puak korporat dan politik ini.  

Kesannya, hari ini matawang selain dijadikan sandaran nilai dan medium perantara jualbeli, ia sendiri telah dijadikan sebagai KOMODITI yang juga barang yang dijual dan dibeli.

Dalam bahasa mudahnya, emas dan matawang sendiri dijadikan sebagai objektif dalam sesuatu transaksi jualbeli, ia sepatutnya hanya menjadi perantara namun kini, fungsinya telah disalahgunakan sehingga menjadi barang jualan dan akhirnya menyebabkan nilainya tidak lagi stabil (fluctuate). Ini mencacatkan fungsinya yang sepatutnya dijadikan sandaran atau ukuran bagi nilai komoditi lain.

Matwang yang dijadikan sandaran nilai sepatutnya mempunyai nilai yang hampir tetap, tidak terlalu banyak berubah dan bergerak. Hanya dengan itu, inflasi dapat dikawal dan jualbeli menjadi stabil dan keadilan tersebar.

Namun apabila matawang hari ini di jadikan komoditi, nilai sendiri tidak terkawal. Selain melihat nilai matawang kertas, cuba lihat juga nilai emas hari ini, bukankah ia juga turun naik dengan agak kerap..itu tanda emas yang wujud hari ini diperlakukan secara salah oleh manusia.

Atas sebab itu, hatta jika hari ini kita sibuk menginginkan emas untuk dijadikan matawang, namun dengan sikap dan attitude yang menggangap matawang sebagai komoditi, emas dan perak itu sendri pun akan gagal berfungsi sebagai matawang yang diinginkan oleh Islam.

Sebab itulah, perlu difahami, kejayaan menjadikan emas sebagai matawang belum boleh dianggap satu kejayaan mengislamkan ekonomi sama sekali, malah masih amat jauh.  Malah, apa yang lebih perlu diperbetulkan adalah sikap, kefahaman dan system regulasi kewangan dunia hari ini.

Sistem matawang emas dan perak ini pun bukanlah diperkenalkan oleh Rasulullah, malah ia telah wujud sebelum dari kebangkitan Rasulullah. Islam menerima pakai dua logam berharga itu sebagai matawang dan hanya mampu di "ISLAMKAN' apabila syarat-syarat urusniaga matawang yang digariskan oleh baginda Nabi DIPENUHI. Justeru, hanya memperjuangkan matawang emas bukan segala-galanya bagi sebuah ekonomi dan kewangan Islam.

Justeru, janganlah ada yang menyangka bahawa system kewangan Islam akan hanya menjadi benar-benar Islam apabila menggunakan emas dan perak sebagai matawang. Tidak semudah itu. Malah dengan fiat money ini juga system kewangan Islam mampu dicapai jika regulasi dan pengurusan matawang berjaya direfomasikan kepada cara yang betul, sama ada cara ia dikeluarkan, edaran, kawalan dan penggunaannya.

MENYEDIHKAN BILA EMAS DIJADIKAN ALAT PELABURAN

Lebih menyedihkan, di ketika laungan dan desakan untuk mengembalikan emas dan perak sebagai matawang dipukul canang oleh sebahagian umat Islam, individu yang sama juga kelihatan sibuk memperdagangkan emas dan menjadikannya sebagai sebagai bahan pelaburan. Mereka sibuk membeli emas dalam bentuk jongkong yang dijual oleh Public Bank, Maybank melalui akaun pelaburan emasnya, atau melalui syarikat-syarikat lain untuk disimpan dan kemudian dijual bagi memperolehi untung atas perbezaaan hari ini dan masa hadapan. Kemudian mereka menggembar-gemburkan kononnya melabur dalam emas adalah Islamik dan menepati Islam.

Hakikatnya itu adalah dakwaan terseleweng mereka, ia tersasar dari falsafah matawang yang digariskan oleh Imam Al-Ghazzali, dan majority ilmuan Islam.

Memang benar, walaupun secara kontraknya jual beli mereka adalah sah apabila menepati syarat serah terima pada satu masa dan sama timbangannya (Yadan bi Yadin mithlan bi mihtlin), tetapi hakikatnya tindakan itu  tersasar dari Maqasid al-Shariah kepada penciptaan emas dan perak itu sendiri.

Malah jika benar-benar satu hari kelak emas dijadikan matawang, individu sebegini yang akan merosakkan system kewangan Islam di ketika itu.  Mengapa? Kerana mereka terlibat dalam mengubah fungsi emas dan perak yang sepatutnya menjadi matawang kepada komoditi dan objektif untuk membuat untung atas perubahan nilai.  Selagi mereka melaksanakan kerja itu, selagi itulah emas juga TIDAK SESUAI dijadikan matawang. Kelak nanti syiling-syiling matawang emas semuanya disimpan dan disorokkan dari gunapakai, kerana ingin menunggu nilainya menaik. Tatkala itu ia akan tergolong dalam erti ihtikar yang diharamkan.!

Perlu difahami, emas yang sudah dibentuk menjadi perhiasan seperti gelang, rantai, cincin dan sepertinya tidak dilarang untuk dijadikan komoditi atas sifatnya yang telah bercampur dengan skill pembuatan dan ditokok tambah pula dengan batu permata dan sebagainya. Tatkala itu, barulah boleh diambil untung atas jualannya.

BAGAIMANA KONTEKS HARI INI MATWANG KERTAS?

Disebabkan matawang emas masih tidak wujud di ketika ini, maka bagi memastikan system kewangan lebih stabil dan selamat pada pandangan Islam, maka apa sahaja yang menjadi galang ganti kepada matawang emas dan perak juga TURUT WAJIB DIKENDALI SESUAI SEBAGAI MATAWANG BUKAN KOMODITI.

Kesatuan Fiqh Islam sedunia, akur kepada system kewangan dunia yang dipegang oleh bukan Islam, mereka mengatur dan menjadikan kertas sebagai matawang. Maka atas dasar hajiat, ulama sedunia bersama pakar ekonomi Islam membuat keputusan keharusan untuk mengunnapakai matawang kertas namun mestilah diuruskan menepati cara urusan emas dan perak.Iaitu dari sudut hukumnya dan juga cara pengendaliannya sebagai matawang, iaitu tidak harus dijadikan komoditi.

Atas sebab itu, forex trading walaupun dibuat spot tetapi untuk mengabil untung atas perbezaan nilai matawang, adalah juga HARAM di dalam Islam kerana ia lebih kepada spekulasi dan perjudian. Di samping isu-isu lain seperti gharar dan keterlibatan riba dalam leverage. Apapun, yang pasti perniagaan forex trading wang kertas pelbagai Negara adalah untuk menraih untung atas perbezaaan nilai matwang adalah HARAM kerana ia adalah judi dan penyebab mudarat kepada system ekonomi dunia dan penyumbang kepada inflasi serta ketidakstabilan nilai matawang.

Bank-bank Islam di seluruh dunia juga dikawal selia oleh Majlis Syariah masing-masing agar tiada unsur spekulasi dalam setiap forex trading mereka. Hanya forex untuk tujuan lindung nilai ( hedging) sahaja dibenarkan. Itulah juga keputusan Majlis Shariah Bank Negara Malaysia. Forex trading untuk raih untung atas perbezaan nilai matwang tidak dibenarkan OLEH MAJORITI Majlis Syariah bank-bank Islam walaupun ia dibuat secara spot.

Hasilnya, kita perlu faham, matawang kertas (fiat money) yang wujud hari ini juga mestilah TIDAK dijadikan komoditi, sama seperti emas dan perak. Itulah yang diwarwarkan oleh Syeikh Taqi Uthmani semasa Forum Kewangan Dunia. Bagi mengurangkan masalah di dalam system ekonomi semasa. Sebagai jalan pertama untuk mewujudkan system ekonomi adil dan menepati Islam.

Malangnya dicelah-celah ketamakan manusia hari ini, matawang kertas fiat hari ini turut menjadi bahan sasaran dan objektif keuntungan. Bukan sahaja bank-bank terlibat, malah ramai individu juga rambang mata berniaga FOREX melalui platform internet, Walau ia ditegah oleh kerajaan, semuanya tidak diendah lagi.

Mereka membeli matawang  sesebuah Negara (Euro sebagai contoh) untuk disimpan sebagai pelaburan bagi menunggu nilainya menaik untuk dijual kembali di pasaran. Inilah punca dan penyebab kelam kabut ekonomi dunia. Sama ada ia dilakukan oleh industri perbankan atau individu. Kesemuanya BERDOSA. Imam Al-Ghazzali berkata :

"Jadinya, barangsiapa yang memulakan berjualbeli matawang (untuk mendapat keuntungan perbezaan nilai), tindakannya sendiri telah BERCANGGAH dengan objktif asal penciptaan matawang,... jika dibenarkan mereka berbuat demikian, kelak matawang itu sendiri akan menjadi tumpuan dan objektif lalu akan bermulalah perbuatan ihtikar (hoarding) = simpan untuk tunggu naik harga dan jual" [1]

Falsafah larangan dan objktif ini dijelaskan oleh Syeikh Taqi uthmani dapat dilihat dengan jelas dari pengharaman riba dan penghalalan jual beli sebagai ganti kaedah untuk mendapat untung.

PENYELESAIAN TEPAT DAN TIDAK PELIK

Sebenarnya cadangan ini tidaklah ganjil dan pelik, malah ia juga telah dicadang oleh ramai pakar ekonomi termasuk yang bukan beragama Islam. Contohnya selepas berlakunya kegawatan pada tahun 1930 an,  ‘Economic Crisis Committee' telah dibentuk oleh  Southampton Chamber of Commerce, selepas perbincangan dan diskusi mendalam mereka menyatakan:

"In order to ensure that money performs its true function of operating as a means of exchange and distribution, it is desirable that it should cease to be traded as a commodity."[2]

Malah suatu percubaan praktikal telah dicuba dan didedahkan oleh seorang ahli ekonomi bernama Margrit Kennedy di dalam bukunya bertajuk "Interest and Inflation Free Money." Beliau memaklumkan hasil percubaan pelaksanaan interest free model DAN MATAWANG TIDAK DIJADIKAN KOMODITI yang dilakukan di pekan kecil Austria pada tahun 1932- 1933, dia menyatakan  :

"When over 300 communities in Austria began to be interested in adopting this model, the Austrian National Bank saw its own monopoly endangered. It intervened against the Town Council."[3]

Beliau juga bersama beberapa pakar ekonomi di USA telah berusaha bagi mencadangkan system alternative ini kepada kerajaan USA pada tahun 1933, tetapi semua cadangan mereka ditolak.

Syeikh Taqi menegaskan :

"In order to save the world from such evil consequences, trading in money itself should be stopped. Exchange of different currencies is, of course, inevitable for the purpose of international trade, for which one currency has to be sold for another currency, and a margin of profit for the seller may be inbuilt in the exchange rate. So far as these exchange transactions are carried out for the genuine purpose of cross border trade of real commodities, it cannot pose a problem. The problem arises when exchange of currencies is meant for speculative transactions in money itself. Unfortunately, majority of currency transactions carried out in the market are purely speculative. " [4]

Ertinya : "Bagi menyelamatkan dunia dari kesan buruk, penjualbelian matawang MESTI dihentikan, Namun begitu, pertukaran matawang berbeza adakalanya tidak dapat dielakkan bagi keperluan perdagangan antarabangsa, yang mana memerlukan pertukaran dan jualbeli matawang berbeza...dan margin keuntungan penjual mungkin telah dimasukkan dalam nilai tukaran. Biasanya pertukaran dari jenis ini yang didasari oleh tujuan-tujuan asas  perdagangan komoditi sebenar, ia tidak banyak mengancam ekonomi. Masalah sebenar hanya berbangkit apabila pertukaran matawang dibuat bagi tujuan spekulasi dalam nilai matawang itu sendiri. Amat malang apabila didapati majority transaksi pertukaran matawang  dibuat adalah atas dasar spekulasi tulen (judi).

Bayangkan, dengan jumlah global international trade pada tahun 2008 sekitar US$ 32 trillion, [5] iaitu purata US$88 billion setiap hari, mankala ‘daily turnover' bagi global foreign exchange markets pula dianggarkan pada nilai USD $ 3.98 trillion, [6]  iaitu, 45 kali ganda  lebih besar dari jumlah international trade. Ini bermakna hanya 2% daripada pertukaran matawang benar-benar didasari oleh permintaan sebenar oleh kerajaan dan peniga. Baki 98 % adalah dilakukan atas dasar spekulasi yang akhirnya menyebabkan inflasi di seluruh dunia dan menjadi salah satu punca ketidakstabilan ekonomi dunia dan kegawatan.

KESIMPULAN

Terima kasih kepada sesiapa yang mampu membaca sehingga tamat artikel ini dan khusunya bagi mereka yang mampu memahami tulisan ini. Sampaikanlah ia kepada sesiapa yang mampu memgambil manfaat darinya.

Sekian

Zaharuddin Abd Rahman

www.zaharuddin.net

1 Februari 2010

·         Ingin tambah bacaan berkenaan wang kertas dan penciptaannya secara mudah. Buka tulisan saya yang lalu di sini .

[1] Al-Ghazali, Ihya'ul-uloom, v.4, p.348, Beirut 1997

[2] The Report of Economic Crisis Committee, Southampton Chamber of Commerce, 1933, part 3, (iii) para 2

[3] Margrit Kennedy: Interest and Inflation Free Money, p.39 Philadelphia 1995

[4] Uthmani, Muhammad Taqi (2010), Post-crisis reforms : Some points to ponder, World Economic Forum Values Report, Geneva, p.  51-57

[5] World Trade Organization. http;//stat.wto.org/statisticalprogramWSDBViewData.

aspx?Language=E

[6] http;//en.wikipedia.org/wiki/Foreign_exchange_market

Last update: 02-02-2010 14:51

Published in : Artikel, Bahasa Articles

Users' Comments (43)

Add your comment

Posted by Hamba Allah, on 05-04-2010 20:02, IP 203.82.94.47, Guest 1. FATWA MUI-FOREX Salam UStaz...apa khabar?moga dibawah lindungan Allah selalu...saya cuma nak kongsi...kalau boleh ustaz komen sikit pasal fatwa ni...terima kasih...    FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG  Pertama : Ketentuan Umum  Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh  dengan ketentuan sebagai berikut:  a. Tidak untuk spekulasi (untung-untungan)  b. Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga  (simpanan)  c. Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang  sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (attaqabudh).  d. Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan  nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi  dilakukan dan secara tunai.  Kedua : Jenis-jenis Transaksi Valuta Asing  a. Transaksi Spot, yaitu transaksi pembelian dan penjualan  valuta asing (valas) untuk penyerahan pada saat  itu (over the counter) atau penyelesaiannya paling  lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya  adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan  waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian  yang tidak bisa dihindari ( EE' N D' (/ EPFG )P dan merupakan  28 Jual Beli Mata Uang 4  Dewan Syariah Nasional MUI  transaksi internasional.  b. Transaksi Forward, yaitu transaksi pembelian dan  penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat  sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan  datang, antara 2 x 24 jam sampai dengan satu tahun.  Hukumnya adalah haram, karena harga yang digunakan  adalah harga yang diperjanjikan (muwa'adah) dan  penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal  harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu  sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan  dalam bentuk forward agreement untuk kebutuhan  yang tidak dapat dihindari (lil hajah).  c. Transaksi Swap, yaitu suatu kontrak pembelian atau  penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasikan  dengan pembelian antara penjualan valas yang  sama dengan harga forward. Hukumnya haram,  karena mengandung unsur maisir (spekulasi).  d. Transaksi Option, yaitu kontrak untuk memperoleh  hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual  yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta  asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir  tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung  unsur maisir (spekulasi).  Ketiga : Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan dengan ketentuan  jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan,  akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.  Ditetapkan di : Jakarta  Tanggal : 14 Muharram 1423 H.  28 Maret 2002 M.  DEWAN SYARI’AH NASIONAL  MAJELIS ULAMA INDONESIA  Ketua, Sekretaris,  K.H.M.A. Sahal Mahfudh Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin      UZAR : memang saya setuju fatwaMUi tu, lihat jelas syarat tu 'TIDAK UNTUK SPEKULASI'   » Reply to this comment... Posted by firdaus, on 05-04-2010 02:23, IP 203.126.136.142, Guest 2. hedging assalamulaikum,  ustaz..saya sgt bersetuju dgn pendapat ustaz tentang spot forex dan haram mengambil keuntungan dgn perbezaan matawang..akan tetapi bagaimana pulak dgn hedging (lindung nilai) ustaz..tidak kah kita mengambil untung dari perbezaan matawang juga..    UZAR ; Hedging matlamatnya lindung nilai dan mitigate risiko jual beli guna matawang berbeza, asansya adalah jual beli komiditi, hedging digunakan untuk elak risiko. Manakala yangbukan hedging adalah spekulasi yang memang tujuan utama adalah 'main' margin atau untuk spekulate agar dpt untung atas perbezaan nilai,   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by Adolah, on 09-03-2010 09:26, IP 203.82.80.22, Guest 3. Apo nak buek? jazakallah UZAR, den dongar dan den taat. ado soalan sikit, dulu den forex, kayo jugolah. Beli rumah, kereto dan macam-macam lagi. Sekarang apo nak buek dengan harta-harta ini. Salam.   » Reply to this comment... Posted by man, on 08-03-2010 12:05, IP 202.185.101.92, Guest 4. buka minda assalamualaikum uzar, saya doakan sentiasa sihat disaamping keluarga tercinta. izinkan saya copy artikel ini untuk dimasukkan ke blog saya dengan tujuan dapat membuka minda rakan2 saya yang melawat blog saya. terima kasih.   » Reply to this comment... Posted by Muhammad, on 01-03-2010 15:32, IP 202.160.42.76, Guest 5. Forex Assalamu Alaikum.    Apabila membaca artikel utstaz di laman web lain, saya pun mencari halaman ini, rupanya ustaz memang pakar dalam bidang ekonomi Islam, al-hamdulillah.     Saya juga telah mengubah pandangan saya terhadap ustaz kerana sebelum ini saya dengar ustaz menghalalkan forex.    Mulanya saya tidak setuju, tapi VCD yang saya lihat itu hanya sekerat jalan saja, namun apabila membaca sendiri kenyataan ustaz, Al-Hamdulillah. Dan Subhanallah.    Memang forex itu haram, ulama-ulama menghalalkannya ketika ini hanya kerana Dharurat. Selain itu ianya tetap haram. Tidak boleh dijual beli untuk pelaburan atau bagi tujuan mencari keuntungan. Masya Allah.    Saya rasa dengan adanya khidmat Ustaz, Islam akan kembali menjulang di mata dunia. Insya Allah. Teruskan usaha Ustaz. Saya berdoa dan semua umat Islam berharap pertolongan Ustaz. Pujuklah semua pemimpin Islam dan buatlah surat pada mereka, agar mereka dapat membantu menaikkan kekuatan Islam.    Saya juga berpendapat Islam boleh mempunyai Bank Islam Sedunia dan kita boleh menamakannya (WIN Bank, World Islamic Nation Bank) dan Juga mempunyai satu mata wangnya sendiri yang berdasarkan kepada nilai Emas dan Perak.     Bila Islam mempunyai Bank sendiri dan mata wang sendiri, maka Insya Allah swt, Riba mata wang Zionis Laknatullah akan hancur berkecai. Amin. Kerana ketika itu nanti segala pertukaran antara mata wang tidak perlu lagi, kerana umat Islam masing-masing memiliki wang yang sama.     Ihtikar dalam mata wangpun mungkin dapat dielakkan pada spekulator2 kecil disamping menggunakan undang-undang pada spekulator gergasi-gergasi.     Mohon bahan Ustaz dan Sila layari:  http://rahsia- rahsiabesardalamal- quran.blogspot.com/  dan   http://surah-al- kahfi.blogspot.com/  semoga Allah swt mnerima segala amalan kita dan memaafkan segala kesalahan kita dan memasukkan kita dalam golongan hamba-hambanya yang dekat di sisiNya sentiasa dunia Akhirat.   » Reply to this comment... Posted by daminz, on 25-02-2010 22:59, IP 115.132.142.134, Guest 6. normal Salam Ustaz,    sebenarnya sy dah tanya sbl ni tapi x berjawab (mungkin terselindung bawah "replies to comments", so sy nak tanya sekali lg utk dpt penjelasan.    Ust cakap emas yg belum dijadikan perhiasan ADALAH matawang ! Saya musykil lah.. sbb sekarang ni Undang2 Malaysia (dan dunia) melarang emas dijadikan matawang iaitu utk quote harga utk pertukaran nilai. kalau Undang2 melarang penggunaannya sebagai Matawang, adakah ia jadi BUKAN matawang? sbb ikut kaedah "Kebiasaan / Adat itu menjadi Hukum" .. oleh sebab Undang2 kata Fiat money adalah matawang, maka gold bar, kijang emas etc ADALAH bukan Matawang ! (Atau bukan sebegitu ?)..     Lagi satu, kalau Ust insist juga Emas yg bukan bentuk Perhiasan adalah Matawang, maknanya ia akan mempengaruhi kiraan zakat wang; Contoh, En Ali mempunyai RM 5,000 di BIMB selama satu tahun & juga Gold Bar bernilai RM 5,000 juga selama setahun ; (jika nisab adalah RM 9,000) maka Wang En Ali ialah RM5,000(BIMB) + RM5,000 (gold bar); maka zakat RM 10,000 x 2.5% = RM 250.     Mohon penjelasan. Wassalam.   » Reply to this comment... Posted by Syaiful, on 17-02-2010 12:21, IP 158.116.192.2, Guest 7. Emas dijadikan komoditi Ustaz,    Dari artikel ustaz difahami bahawa emas tidak boleh dijadikan komoditi untuk mendapatkan keuntungan. Merujuk artikel http://www.zaharuddin.net/ content/view/554/63/ , kerajaan Kelantan telah mengeluarkan dinar emas. Pengeluaran dinar emas itu pula bukan untuk menggantikan sistem matawang kertas. Sudah tentu ia dijadikan cenderamata berharga dan komoditi.    Soalan:  1. Jika saya memiliki dinar emas tersebut dan bila tiba masanya saya terdesak perlukan wang tunai, maka saya tidak boleh menjualnya kerana ia akan menjadi suatu komoditi. Benarkanh begitu?    2. Jika menjadikan emas sebagai komoditi itu haram, sudah tentu tindakan kerajaan Kelantan mengeluarkan dinar emas juga salah kerana bukan bertujuan menggantikan sistem wang kertas. Bagaimana ini boleh terjadi?    Maaf ustaz, kami ingin membersihkan urusniaga kami. Harap ustaz bantu kami mencerahkan keadaan.    UZAR : dalam artikel saya, saya tidak ada kata tak bolehjual emas, BOLEH JUAL tapi ia dijual bukan kerana ingin spekualsi dan mengambil utung atas perbezaan nilainya dan dilakukan secara kerap dan menjadi sumber pendapatan.    Justeru soalan pertama sdr, ya boleh jual emas tersebut dgn syarat, transaksi itu dilakukan semerta tiada tangguh di kedua-da pihak    soalan kedua, kerajaan negeri boleh mengeluarkan dinar emas itu sbg alternatif simpanan bagi mereka yg berminat. Ia tiada salah, sama seperti menjual jongkong kpd sesiapa yang ingin membelinya krn ingin simpan untuk hari depannya..   » Reply to this comment... Posted by abangki, on 15-02-2010 00:08, IP 60.50.199.154, Guest 8. minta tolong rujuk trader Muslim ini Salam wbt..  Beliau adalah trader Muslim dan antara yang paling berjaya...  (deleted).. pejabat beliau tak jauh daripada UIAM..   » Reply to this comment... Posted by Fadzlee, on 10-02-2010 11:31, IP 203.82.91.101, Guest 9. Council "Hanya forex untuk tujuan hedging sahaja dibenarkan. Itulah juga keputusan Majlis Shariah Bank Negara Malaysia. Forex trading untuk raih untung atas perbezaan nilai matwang tidak dibenarkan OLEH MAJORITI Majlis Syariah bank-bank Islam walaupun ia dibuat secara spot."    Nama-nama seperti keputusan Majlis Syariah selalu digunakan. Panel-panel syariah dalam tu betul2 faham ke the real implementation utk trade tu? Sama ada spot, option atau Futures, saya betul2 meragui mereka memahaminya. Kemudian satu resolution akan dikeluarkan dan kita yang dinamakan org ramai hanya perlu ikut sahaja sebab kalau apa2 hal, mereka yang akan menanggung dosa@bertanggungjawab. Itu yg saya selalu perhatikan dlm banyak tulisan di sini.    Adalah sesutu yang tidak masuk akal apabila FOREX atau Futures utk tujuan keuntungan tidak dibenarkan manakala untuk tujuan hedging dibenarkan. Habis bercelaru semuanya. Sama juga seperti satu masa dahulu di laman web ini ada menyatakan position long adalah dibenarkan manakala short-selling adalah tidak dibenarkan.    The actual fact, position long itu sendiri tidak akan di trigger sekiranya pada masa yang sama tiada org yg meletakkan position short utk menjual kontrak tersebut. Kewujudan keduanya adalah simbiosis. Apabila satu HARAM maka bagaimana kewujudan yg satu lagi itu menjadi harus?    Sama juga dalam keadaan hedging yang kononnya "dibenarkan", tetapi utk tujuan ambil untung tidak dibenarkan. Sedangkan pihak yg hedging itu sendiri sama ada meletakkan position long atau short akan menjual atau membeli dari pihak lain yang mempunyai pelbagai tujuan. Adakah dengan itu "Islamic" FOREX atau "Islamic" Futures akan meletakkan aqad setiap kali nak execute order tersebut dgn lafaz seperti "Saya dengan ini berikrar bahawa tujuan saya membuat order ini adalah untuk tujuan hedging sahaja, BUKAN untuk tujuan mengambil keuntungan"???    Justeru, janganlah apabila kita tidak bersetuju dgn panel syariah mana2 institusi, terus dilabel mcm2. Allah beri kita akal. Fikirlah   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by geng916, on 10-02-2010 00:35, IP 203.82.94.72, Guest 10. penjelasan assallammualaikum...  boleh tak ustaz pejelaskan hadis ini  Abu Bakar Ibn Abi Maryam melaporkan bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW telah bersabda "Akan tiba suatu zaman di mana tiada apa yang bernilai dan boleh digunakan oleh umat manusia. Maka simpanlah dinar dan dirham (untuk digunakan).  Musnad Imam Ahmad Ibn Hanbal.    kenapa rasullullah meminta kita menyimpan dinar & dirham?kenapa tidak benda lain?    jika kita simpan emas (dinar) kita kena bayar zakat..zakat bagus kerana dapat menyucikan emas..dan kita dapat pahala dengan zakat...  tapi takkan sekadar simpan saja emas tue?apa kegunaan emas sebenarnya?   jika dinar dijadikan matawang altenatif..selain wang fiat..bagaimana?zakat emas kena bayar jugak ke?  kalau kita simpan sahaja..apa kegunaannya?boleh ustaz ceritakan sedikit..apa kegunaan emas yang kita simpan..jika rujuk kepada hadis rasulullah ini..  sekian terima kasih    UZAR : 1) kena semak ststus hadis tu    2)jika hadis tu benar2 wujud dan sohih atau hasan, sbgmn hadis berkenaan harta anak yatim yg disuruh oleh Nabi untuk diniagakan, ia BUKAN bermaksud spekulasi nilai matawang , tetapi digunakan wang itu untuk melabur dalam bisnes jual beli komoditi sebenar.    Sama seperti simpan emas, dan jika disuruh labur, bukanlah bermaksud jual beli emas di anatar satu sama lain itu sendiri, tetapi adalah menggunakannya untuk melabur dalam bisnes real komoditi   » Reply to this comment... Posted by khairul fais zakaria, on 09-02-2010 15:11, IP 115.135.231.34, Guest 11. terbaik.. salam uzar yg dihormati.. ulasan ustaaz sgtlah cermat dikupas oleh ustaz..mminta ustaz ulas ttg blog yg sya sertakan ini :     http://nubexblog.blogspot.com/     wasalam   » Reply to this comment... Posted by pustakaemas, on 09-02-2010 11:39, IP 161.142.148.9, Guest 12. Boleh Ke Tak Boleh Salam hormat Ustaz,    Saya quote tulisan ustaz:  "Apa yang saya sifatkan sebagai bermasalah dalam tulisan ini adalah yang simpan emas sekejap, kemudian jual, kemudian simpan balik, kemudian jual semula. Iaitu mereka yang menjadikan emas untuk trading secara kerap kerana meraih untung perbezaaan nilainya"...    Persoalan saya: Adakah salah atau bermasalah jika saya jual emas di bawah harga semasa?    Wassalam...      UZAR ; hukum asal, Nabi sebuat 'bi si'ri yawmiha' iaitu boleh jual tetapi kena dengan harga semasa. Cuma kalau pada hari nak menjual tu, tiba2 rasa nak bagi diskuan, ia dibenarkan tapi jualan adalah ikut harga semasa jcuma ada diskaun sahaja   » Reply to this comment... Posted by Hasbullah Pit, on 09-02-2010 02:18, IP 60.53.238.220, Guest 13. Ulasan saya..... Ulasan saya di sini  http://hasbullah.pit.my/2010/ 02/ejen-public-gold-denarist- jangan.html   » Reply to this comment... Posted by akram, on 07-02-2010 13:21, IP 121.121.169.134, Guest 14. emas salam uzar    jika uzar katakan pelaburan emas dalam bentuk jongkong adalah menyalahi maqasid syariah, apakah pandangan uzar jika saya membeli jongkong emas dan saya leburkan untuk dijadikan barang perhiasan dan saya pajakkan di ar-rahnu?   » Reply to this comment... Posted by isk, on 07-02-2010 07:29, IP 203.82.80.19, Guest 15. KEMUSYKILAN Assalamualaikum ustaz. Saya berhajat untuk memulakan pelaburan emas. Setelah membaca penerangan ustaz, saya ingin bertanyakan beberapa kemusykilan yang memerlukan penjelasan ustaz.    1. Ustaz ada menyifatkan trading emas secara kerap untuk meraih untung perbezaan nilainya adalah bermasalah. Mohon ustaz perjelaskan apa yang dikatakan bermasalah itu? Adakah yang dikatakan bermasalah itu hukumnya haram seperti FOREX?    2. Di Malaysia terdapat dinar emas (yang dikatakan bercirikan islamik)digunakan untuk tujuan pelaburan. Adakah terdapat fatwa atau garis panduan yg mengikut syarak berkaitan pelaburan emas (terutamanya yg menggunakan nama islam) di Malaysia?    3. Bagaimana pula bentuk simpanan emas yang tidak nampak bentuk emas fizikal semasa berurusniaga seperti Public Bank GIA (tidak boleh ditukar kepada emas fizikal) dan Maybank GSPA (boleh ditukar kepada emas fizikal dengan membayar sedikit premium (minting cost, insurance & transportation))?   » Reply to this comment... Posted by meza, on 06-02-2010 18:31, IP 124.13.181.167, Guest 16. padat n jelas.. alhamdulillah... da tau info psl benda2 ne in perfect timing.. tq ustaz.   » Reply to this comment... Posted by pijiemas10, on 06-02-2010 14:47, IP 203.82.66.204, Guest 17. Syukur kepada Allah Salam UZAR..    Saya benar2 bersyukur kepada Allah kerana terbitnya ulasan ini melalui website UZAR..     Saya adalah salah seorang peniaga yang kerdil dalam barang kemas dan penyimpan emas dinar serta jongkong.. saya benar2 berterima kasih di atas penerangan UZAR.     Saya berharap umat islam hari ini janganlah lagi menjadikan emas 'in nature' sebagai barang dagangan. Simpanlah emas dinar/jongkong sebagai alternatif selain wang fiat, bukannya menjadikan ia sebagai objek perniagaan.     Sesiapa yang memberi komen dalam ini yang berniatkan tidak baik dan bermotifkan perpecahan, hanya Allah yang mampu membalasnya.. Janganlah menjadi talibarut yahudi dan nasrani..semata-mata kerana keuntungan dunia.. Redho Allah yang dicari..    Allah itu Maha Mengetahui segala isi hati.. Ingatlah, Allah akan membantu hambaNya yang berusaha ke arah kebaikan.. "Sesungguhnya Taqwa adalah bekalan terbaik"     Marilah kita sama2 melaksanakan "Amar ma'aruf Nahi Mungkar" Saya akan menyokong UZAR.. Wassalam..   » Reply to this comment... Posted by pokli.com, on 06-02-2010 01:19, IP 203.82.92.12, Guest 18. Tahniah perkongsian yang membuka mata semua orang  selepas ini jangan simpan emas....  simpan wang fiat banyak2 dalam bank...contoh bank islam..tabung haji...(asb haram)....apa lagi ekkk? beli kebun...beli hartanah....beli rumah kedai....  satu ustaz nak tanya? kena simpan emas kena zakat?adakah emas ini naik harga? atau boleh menjana pendapatan darinya?    admin  www.pokli.com   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by fikry, on 04-02-2010 05:30, IP 203.82.66.203, Guest 19. soalan salam..saudara sy dr us ingin berkorban di malaysia,tetapi mewakilkan sy dan guna wang sy dahulu..setelah itu beliau bayar menggunekn dolar..bolehkh sy simpan dolar itu dahulu dgn harapan ia akan tinggi nilainye pd mase depan?adakah dibolehkan..      UZAR : jika ia dalam konteks yang ditanya, ia harus dan dibenarkan. Fahamkan betul2 artikel ini nescaya soalan ini tidak akan perlu lagi ditanya.    Fahmakan bentuk yang memudaratkan sebagaimana yang ditulis.   » Reply to this comment... » See all 2 replie(s) Posted by KN, on 03-02-2010 15:24, IP 203.82.92.119, Guest 20. forex Salam..   Saya nak sentuh sket bab forex ni. sebelum ni saya antara org yg penah main forex. Dh lama berhenti sejak artikel psl forex yg ustaz keluarkan dulu.    Secara jujur saya berkata, sbg forex trader jrg yg btul2 memahami forex spot ni. PASTI ada perkara syubhah. Ini pengalaman saya.    Kitorg akan buka n rujuk website forexfactory n bloomberg sebab nak tau ada potensi dapat untung segera atau x. Ini la yang saya kata forex spot ada syubhah. Sebab menunggu spekulasi turun naik harga. Walaupun ia forex spot.    Mmg saya akui, kejatuhan ekonomi baru2 ini disebabkan forex secara individu.   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by Myasara, on 03-02-2010 12:20, IP 124.82.86.73, Guest 21. Ms Assalamualaikum ustaz.     Terima kasih atas artikel ini. saya dapat ilmu baru. kini saya faham bahwasanya matawang tidak boleh diperdagangkan. dan persoalan saya:    1. adakah memperdagangkan emas buat masa sekarang adalah dibenarkan (kerana emas buat masa ini adalah komoditi), hingga suatu masa nanti bila emas diguna pakai sebagai matawang, ianya tidak boleh lagi diperdagangkan?      UZAR : Soalan yang bagus, emas yang tidak dibentuk jadi perhiasan 'in nature' adalah matawang sama ada belum dijadikan matawang atau sedang. Itu yang sepatutnya difahami, khususnya bagi penyokong2 pengembalian dinar emas.   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by walid, on 03-02-2010 05:30, IP 115.132.15.195, Guest 22. maaf keluar tajuk... Assalaamu'alaikum warahmatullah UZAR,     Apa pandangan ust. tentang peraduan terbaru Petronas, " dengan setiap pembelian RM30 di stesen Petronas, anda berpeluang memenangi RM100,000 tunai serta 1 juta mata ganjaran Mesra! "     * Penyertaan sah dengan pembelian minyak dan barangan Kedai Mesra dalam satu resit     moga ALLAH s.w.t memberkati Ust.   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by Abu Widad, on 02-02-2010 21:04, IP 60.54.97.192, Guest 23. Baru Faham Penerangan Ust saya kira telah memberi banyak kefahaman kepada golongan yang terlalu taksub untuk mendapat untung atas nama agama seperti forex.   » Reply to this comment... Posted by muhammad Izani Abdullah, on 02-02-2010 16:22, IP 94.249.65.76, Guest 24. cukai Assalamualaikum UZAR,  Maaf andai soalan saya keluar dari tajuk perbincangan.  Saya ingin bertanyakan kepada Ustaz tentang hukum duit pembayaran cukai oleh rakyat Malaysia yg non-Muslim, yang mana kebanyyakkannya datang dr sumber yg tidak halal.  Lalu kerajaan Malaysia menggunakan wang cukai tersebut untk dgn disalurkan kepada pembinaan Masjid, bantuan2 kewangan kepada org Islam dan lain2 lagi. T.K   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by Ibn Yusof, on 02-02-2010 15:47, IP 203.121.62.3, Guest 25. Dinarist & Economist Perspectives Assalamu'alaikum w.b.t,    Sekian lama hanya menjadi pembaca tanpa pernah menulis apa-apa komen. Saya sekadar ingin berkongsi bahan bacaan lanjut bagi mendapat gambaran lebih jelas tentang perbahasan gold standard dan dinar emas sebagai solusi sistem kewangan islam(perspekstif menyeluruh baik daripada hujah dinarist mahupun economist)bagi percambahanan minda para pembaca yang membaca artikel ustaz.    Harap ustaz dan para pembaca boleh membaca kertas kerja berikut:  1. Muhammad Aslam Haneef And Emad Rafiq Barakat bertajuk “Must Money Be Limited to Only Gold and Silver?: A Survey of Fiqhi Opinions and Some Implications"  dalam pdf di link berikut http:// islamiccenter.kaau.edu.sa/ arabic/Magallah/Pdf/19_1/191- Hanif_10.pdf    Dan    2. Zubair Hasan  “Ensuring Exchange Rates Stability: Is Returning To Gold (dinar) Is Possible?" dalam bentuk pdf di link berikut http://mpra.ub.uni- muenchen.de/8134/1/ MPRA_paper_8134.pdf    Semoga bermanfaat insyaAllah.    Wassalam   » Reply to this comment... Posted by Sgt124, on 02-02-2010 12:38, IP 202.170.51.249, Guest 26. Simpan emas Bagaimana pula simpan emas utk tujuan lain. Cth simpan emas utk pergi haji, utk membiayai pengajian anak2 kelak.  Bukankah islam dah menetapkan bahawa setiap emas yang disimpan apabila cukup nisab dan haulnya maka ia dikenakan zakat.      UZAR : semua simpanan emas yang bukan untuk tujuan spekualsi beli jual, beli jual , beli jual..ia diharuskan.     Tujuan2 beberapa jumlah emas bagi tujuan di atas, adalah diharuskan sebagaimana para ulama mengharuskan simpnan makanan asasi untuk tempoh setahun dilakukan oleh individu bagi tujuan protection diri sendiri. Bukan atas sebab simpan secara ihtikar (hoarding)   » Reply to this comment... Posted by hamba Allah, on 02-02-2010 09:59, IP 203.82.92.152, Guest 27. mungkin ada typo sket 5) .... "Saya yakin mereka sedar, hasil kebenaran menjadi matawang sebagai komoditi inilah yang menjadikan Malaysia sasaran George Soros pada tahun 1997."....   » Reply to this comment... Posted by naem, on 01-02-2010 23:51, IP 180.73.227.111, Guest 28. Jual beli emas dan barang kemas Salam UZAR,    Mohon betulkan pandangan saya,    Emas yang dijadikan barangan kemas..xde masalah untuk dijual beli. Sebab wujud unsur2 upah tukangan dan sebagainya.    Apabila emas dijadikan matawang dan sandaran kepada fiat money, adakah wujud riba di sini ketika proses jual beli barang kemas?    emas = fiat money = barang kemas    1 oz emas = RM3897 = 1oz barang kemas+ saduran+upah tukangan    Saya ada menjual syiling silver dari negara2 tertentu dengan tujuan mengambil untung. Harga berdasarkan harga keluaran + kos bawa masuk ke malaysia+ tax...Dengan margin untung, saya jual semula kepada rakan2 diMalaysia..    Adakah cara saya tergolong dalam GOLONGAN YANG AKAN MENGGAGALKAN sistem matawang islam?    atau, jika niat atau matlamat saya menjadikan syiling silver tersebut barangan komoditi kerana tukangan yang cantik ( seperti kes barang kemas )utk diperdagangkan, menghalalkan cara?    minta pandangan ustaz...Sila tegur jika salah supaya saya dapat berpatah balik dengan langkah segera..    Terima kasih UZAR   » Reply to this comment... Posted by weber, on 01-02-2010 22:02, IP 118.101.89.192, Guest 29. tak berapa nampak... Salam UZAR.    Saya tak berapa nampak bagaimana duit fiat boleh diterima sebagai matawang yang islamik.. sebab duit fiat sendiri tiada nilai intrinsik..   saya masih berpendapat emas dan perak adalah perlu dijadikan sebagai matawang islam.. cuma tidak diperdagangkan sahaja   » Reply to this comment... Posted by ahmad, on 01-02-2010 21:52, IP 124.82.62.251, Guest 30. Ragu-ragu Assalamu'alaikum.  Terima kasih Ustaz atas penerangan yang panjang lebar dan teliti.   Saya agak keliru tentang forex dan setakat ini masih belum melibatkan diri dengan forex kerana rasa ragu-ragu. Dahulu saya juga tidak dapat menjustifikasikan keraguan saya kepada rakan-rakan dan ahli keluarga   Alhamdulillah, selepas Ustaz keluarkan artikel ini perkara ini menjadi lebih jelas.  Terima kasih.   » Reply to this comment... Posted by Ha, on 01-02-2010 21:29, IP 203.82.92.140, Guest 31. Salam UZAR Setelah membaca artikel ini, sy mula terasa bahawa membeli emas (kijang emas dan sebagainya) untuk pelaburan salah dari segi etika. Emas tidak sewajarnya diperdagangkan. Jika ia diperdagangkan juga, samalah ia dengan matawang lain.    Jadi, apakah hukumnya?    Apa hukum membeli barang kemas untuk pelaburan jangka panjang? Tidakkan Islam menggalakkan kita melabur?    Saya dengar Singapura mempunyai simpanan tetap emas yang paling banyak pada masa sekarang. Oleh kerana nilai emas sangat stabil,maka Singapura mengambil langkah berjaga-jaga dengan simpanan emas yang banyak.   » Reply to this comment... Posted by hasan fikri safar, on 01-02-2010 21:27, IP 203.82.92.134, Guest 32. mohon dipanjangkan rujukan assalamualaikum ustaz, saya mohon bantuan ustaz sekiranya terdapat teks ucapan sheikh Taqi Uthamani semasa di forum kewangan dunia di Geneva. ustaz boleh muat naik di laman web ustaz sekiranya tiada aral melintang bagi ustaz. syukran, wassalam   » Reply to this comment... Posted by Aminazek, on 01-02-2010 20:36, IP 115.133.84.81, Guest 33. Jongkong Emas Katakan matawang yang diiktiraf adalah emas dalam bentuk syiling dinar atau perak dalam bentuk syiling dirham.    Adapun jongkong emas/dirham pula adalah bahan asas yg perlu diproses untuk dijadikan dinar atau dirham.    Dengan itu, adakah boleh kita anggap jongkong emas sebagai komoditi kerana ia adalah bahan asas atau pun raw material?   » Reply to this comment... Posted by Razali Razman, on 01-02-2010 15:44, IP 60.48.37.129, Guest 34. Sangat Setuju Dengan Pandangan UZAR Dah terlalu lama saya menunggu artikel seperti ini, akhirnya ada pakar yang berani menyatakannya. Saya dah lama syak dengan dagangan forex dan emas (kerana selain daripada sebab yang Uzar berikan, pada pandangan saya tiada nilai ekonomi (economic good) dicipta daripada kedua-dua urus niaga tersebut). Tapi bila saya cakap dalam blog saya, ada yang tak puas hati.    Kedua, saya pun berpendapat fiat money boleh diperbaiki untuk mematuhi prinsip Syariah. Saya juga pernah terbaca bahawa pengunaan mata wang emas bukan diperkenalkan tetapi diterima oleh Islam dengan syarat tanpa riba.    Terlalu ramai orang yang mengaitkan Emas dengan Islamic dan Gold Standard itu sebagai satu-satunya cara untuk kita mencapai sistem kewangan Islam sebenar. Syukurlahh ulama besar Syeikh Mufti Taqi Usmani memberikan pandangan beliau kerana kalau tidak orang tidak akan terima.    Saya sangat berterima kasih kerana UZAR menulis artikel yang cemerlang ini. Harap dibenarkan saya petik kesimpulan dalam blog pelaburan saya, dengan link kepada laman web UZAR.    UZAR : ye dibenarkan. apa url blog sdr.?   » Reply to this comment... Posted by guru kecewa, on 01-02-2010 11:52, IP 60.51.6.40, Guest 35. TAK JADI BELI dulu saya berminat nak beli jongkong emas lepas baca artikel ust terus tak jadi nak beli.   » Reply to this comment... Posted by aunpower, on 01-02-2010 11:30, IP 115.132.51.208, Guest 36. forex terima Kasih Ustaz..... bukan mudah untuk segelintir rakan-rakan kita menerima hakikat ini... amat sedih kerana ada juga yang mula menyindir artikel ustaz ini....      UZAR : artikel ini hanya untuk mereka yang ingin sedar dan mengambil manfaat. Yang yang tak mahu, it's up to you, nak kutuk ke dan maki ke..tugas saya menerangkan dan ia bukan pendapat peribadi saya seorang malah ilmuan besar seperti Syeikh Mufti Taqi Uthmani dan dah dibentang di Forum Kewangan Dunia di Geneva 30 Januari 2010   » Reply to this comment... Posted by abas, on 01-02-2010 11:27, IP 58.26.217.95, Guest 37. ilmu manfaat... terima kasih ustaz   » Reply to this comment... Posted by izuankarim, on 01-02-2010 10:39, IP 121.121.117.46, Guest 38. Forex Trader Perosak mesti ramai yg akan rasa terancam dgn tulisan UZAR ni. maklum la dh ramai yg jadikan forex trading sebagai sumber rezeki mereka..      UZAR : perlu ingat, walaupun ia tulisan saya namun idea utamanya adalah dari Imam Abu Hamid Al-Ghazzali (wafat 505 H) dan dihidupkan kembali di zaman ini secara specifik oleh Syeikh Mufti Taqi Uthmani. Saya hanya mengulas kembali sahaja.   » Reply to this comment... Posted by zamsaham, on 01-02-2010 10:39, IP 203.82.92.119, Guest 39. Riba' dan duit Fiat... Saya seronok membaca artikel anda yang bernas dan luas ideanya..    Tambahan lagi system kewangan kita ini hari boleh diguna pakai asalkan tiada unsur interest di belakangnya.  Segelintir Mafia-(boleh jadi kepalanya yahudi zionist)'melalui' new world order' mencipta suatu system interest yang kita ada hari ini untuk menyokong kekayaan mereka dan memastikan mereka terus berkuasa.    Walaupun sudah jelas dan terang Riba' itu haram tetapi ini hari seolah2 masyarakat islam melayu malah serata dunia sudah biasa dengan Riba'.kalau di kaji 90% orang disekeliling kita ada berhutang dengan system riba'.    System kewangan dikaitkan begitu langsung dengan pergerakkan interest rate.Satu penipuan secara logik yang seharusnya dibongkarkan...    Itulah, saya berpendapat jika kita mahu kaya-(secara bahgia)antara perkara utama yang perlu kita elakkan adalah riba' atau interst ini.    InsyaAllah aman dunia dan akhirat.   » Reply to this comment... Posted by impian, on 01-02-2010 10:16, IP 203.82.66.204, Guest 40. Syukran Salam ustaz    tak dapat saya nafikan arikel ni amat menarik  sy juga merasakan ramai akan terkesan dgn artikel ni    sejujurnya kiranya ustaz dapat memberi solution/suggestion supaya trader2 ini dapat menggunapakai bakat dalam dunia trading ini ke instrumen lain adalah amat2 dihargai    ilmu2 trading itu memang tidak dinafikan amat berharga dan amat berguna utk memantapkan ekonomi ummah    maaf jika kata saya agak kasar, tp orang kita akan melenting jika mata pencariannya di ganggu    dengan berat hati sy memohon tuan supaya memberikan sedikit solution/suggestion bagaimana bule menggunapakai ilmu trading itu agar tidak di sia-siakan     syukran jazilan ustaz      UZAR : dalam Islam, dapatkan untung mesti dgn usaha yang setimpal. maka saya sarankan forex trader individu berkecimpung dalam bidang commodity trading cth, beli carpet turkey dari turkey dan jual di malaysia, atau jadi match maker kayu jati indonesia dan cari pembeli di Malaysia dan ambil komisyen. Itu baru betul trading yang sihat wal afiat   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by alrijalnajwa, on 01-02-2010 10:04, IP 203.82.92.140, Guest 41. dinar emas kelantan... salam uzar... ana nak lebih spesifik kpd emas dinar kelantan. Apakah sistem yg digunapakai oleh arrahn tersebut tidak menepati mmaqasid syariah? Ini kerana kebanyakkan pelanggan membeli mata wang dinar ketika harga rendah kemudian akan menjualnya setelah melihat nilai dinar emas tu naik... minta penjelasan uzar.   » Reply to this comment... Posted by akram, on 01-02-2010 08:45, IP 121.120.185.228, Guest 42. haram forex assalamualaikum    seperti yang ustaz perkatakan dalam artikel diatas matawang yang didagangkan adalah haram dan turut mengharamkan forex trading, apakah maksud ustaz dalam mengharamkan forex trading? adakah semua jenis forex trading adalah haram? jikalau begitu bagaimana ustaz menulis didalam buku wang,anda dan islam berkenaan forex? apakah maksud ` Hanya forex untuk tujuan lindung nilai ( hedging) sahaja dibenarkan'? adakah ini bermakna forex haram jika saya menyertai forex hanya untuk diri saya?    saya keliru antara hukum forex trading yang di terangkan didalam buku ustaz dan hukumnya yang terdapat dalam artikel ini.    mohon penjelasan      UZAR : berkenaan hedging tu panjang dan teknikal ceritanya, buatlah reserach kat google dan wikipedia..inshaAllah akan jelas sikit.    Forex yang dibenar hanyalah forex lindung nilai dan forex di money exchanger ( tukar duit) sebab nak pergi luar negara, forex yang dibuat kerana internatioanl trade commodity..    TIGA itu sahaja   » Reply to this comment... » See all 1 replie(s) Posted by idham, on 01-02-2010 07:30, IP 203.82.66.202, Guest 43. Salam UZAR kalau emas dan perak dijadikan matawang perantara..cukup ke bekalan kedua2 material ni untuk dijadikan wang dimasa hadapan?      UZAR : sebenarnya kalau ikut statistik emas yang dah dilombong keluar dan yang belum dilombong keluar, ia tak cukup untuk cover nilai dagangangan kewangan dunia hari ini. Tapi saya tak diskus isu itu kerana itu isu lain. Saya cuma ambil andaian pejuang2 dinar emas..dan katakanlah ia berjaya diwujudkan..maka ia akan tetap gagal jika...   » Reply to this comment... » See all 2 replie(s)